格里菲斯社会和文化研究中心与沙捞越博物馆部门合作，领导的一个研究小组成为沙捞越Gua Sireh洞穴的第一个日期图纸，揭示了这个过程中的一个悲伤的冲突故事。
这篇论文发表在《公共科学图书馆·综合》杂志上，题为《东南亚的岩石艺术和边境冲突:砂拉越瓜西雷大型人物的直接放射性碳年代分析》。
沙捞越西部(马来西亚婆罗洲)的Gua Sireh石灰岩洞穴以其主室墙壁上的数百幅木炭画而闻名，每年吸引数百名游客。
该遗址位于沙捞越首府古ching东南约55公里处，由Bidayuh(当地土著人民)与沙捞越博物馆部门合作管理，其中描绘了公元17世纪和19世纪土著对边境暴力的抵抗。
根据放射性碳年代测定，这些图画的年代在公元前280年至120年之间(公元1670年至1830年)，与该地区冲突不断加剧的时期相对应，当时控制该地区的马来精英向包括比达耶人在内的土著山地部落征收了高额的通行费。
据该团队所知，这些放射性碳年代是马来西亚岩石艺术的第一次年代测定。
该研究的联合负责人吉莉安·亨特利博士说，第一步是确定绘制这些图画的工具。
她说:“我们想确认这些图像是用木炭画的，因为可以用放射性碳测定年代的物质数量有限。”
“我们正在研究碳的衰变同位素，这意味着这种材料必须是含碳的，我们的分析(与西澳大利亚大学的艾米丽·多特-萨罗特博士合作)确定使用了来自不同种类竹子的木炭。
“由于画在石灰岩上，它们保存得非常完好。”
Gua Sireh的艺术品是从菲律宾到东南亚中部岛屿，从婆罗洲和苏拉威西岛到马来西亚半岛的更广泛分布的黑色绘画的一部分。他们被认为与奥斯特罗的流散有关说尼西亚语的人。
格里菲斯社会与文化研究中心(Griffith Center for Social and Cultural Research)之前的年代测定工作已经证实，早在距今3500年前的菲律宾和距今1500年前的苏拉威西岛南部，人们就绘制了类似的图画。
“该地区的黑色图画已经存在了数千年，”亨特利博士说。
“我们在Gua Sireh的工作表明，这种艺术形式直到最近才被用来记录土著人民的殖民和领土暴力经历。”
共同领导的杰出教授Paul Tacon说，研究小组从之前在该地区的工作中了解到，婆罗洲西北部的岩石艺术(马来西亚的沙巴州和沙捞越州)以人物、动物、船只和抽象的几何/线性设计为主。
他说:“在Gua Sireh，人们戴着头饰，一些人手持盾牌、刀和矛，在展示狩猎、屠杀、捕鱼、战斗和跳舞等活动的场景中被画出来。”
“我们有线索关于他们的年龄以引进的动物为研究对象，但我们真的不知道它们的年龄，所以很难解释它们的意思。”
比达尤后裔兼沙捞越博物馆部馆长穆罕默德·谢尔曼·沙非·威廉先生说，对这些日期的了解是由比达尤人的口述历史提供的，比达尤人今天仍然对该遗址负有监护责任。
他说:“比达尤人记得，在19世纪早期的领土冲突期间，瓜西列曾被用作避难所，当时一位非常严厉的马来酋长要求他们交出自己的孩子。”
他们拒绝了这一要求，并撤退到瓜锡雷。在那里，他们最初击退了一支由300名武装人员组成的部队，他们试图从下方约60米的山谷进入洞穴。
“他们遭受了一些损失(两名比达耶人被枪杀，七名被俘虏/奴役)，当部落的大多数人从最大的入口房间后面的通道逃跑时，他们救了他们的孩子，该通道通往数百米的古农南比石灰岩山。
“这些人物手持独特的武器，比如专门用于战斗或保护的Pandat，以及两把短刃的Parang Ilang，这是婆罗洲白人统治最初几十年战争期间使用的主要武器。”
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